Новый Иерусалим и икона Богородицы "Одигитрия" (п. Княжье озеро) из Коломны.

23.03.Выезд на автобусе из Коломны в Ново-Иерусалимский монастырь. Экскурсия по монастырю. Посещение святого источника Иордань (с купелью). Свободное время. Переезд в Саввино-Сторожевский монастырь. Экскурсия по монастырю. Свободное время.

Стоимость 3600 руб/чел.

В стоимость входит: проезд на автобусе от/до Коломны, экскурсия в одном из монастырей (2я экскурсия оплачивается дополнительно 150-200р/чел), экскурсионное сопровождение.

Воскресенский  Ново-Иерусалимский монастырь основан в 1656 году Патриархом Никоном. Монастырь пережил и подъем в бытность Патриарха, и забвение после его ссылки, восстановление строительства в конце XVII века и большой пожар 1726 года. Своего расцвета монастырь достиг к концу XIX века, но с приходом Советской власти был закрыт. В 1994 году монастырь возобновил свое существование.
Вся местность вокруг монастыря, храмы и скиты - подобие святых мест в Палестине. Центральный храм Ново-Иерусалимского  монастыря вмещает копии Голгофы и Кувуклии. Под стенами монастыря река Истра символизирует библейский Иордан, близлежащие холмы - святые горы Елеон и Фавор. Скит патриарха Никона. 

Храм Александра Невского в п.Княжье озеро.
В этом храме храниться подлинная икона Богородицы из Русского музея в Санкт-Петербурге.

Икона Богородицы «Одигитрия».
По преданию святой евангелист Лука написал еще при жизни Божией Матери три иконы Ее с Предвечным Богомладенцем, и когда Пресвятая Дева увидела Свое изображение, то сказала: «благодать Рождшагося от Меня и Моя да будет с сими иконами». Одна из этих икон и находится сейчас в Храме Святого Благоверного князя Александра Невского.
История иконы сложна и увлекательна: сначала она находилась в Малой Азии, в Эфесе, куда была принесена самим апостолом Лукою; потом, по одним сказаниям, она была перенесена в Херсон, а оттуда 9 октября 988 года св. князем Владимиром – в Киев, а по другим, более известным, она была перенесена в XII веке из Эфеса в Полоцк преподобною Евфросиниею во вторник на пасхальной неделе. Впрочем, сказания эти не противоречат друг другу, а названия, данные этой иконе (Эфесская – Полоцкая – Корсунская – Торопецкая), показывают, что она действительно была и в Херсоне, и в Эфесе. Есть данные, что эту заветную святыню при распространении христианства носили по городам Руси, и св. Владимир при истреблении идолов показывал новым христианам, кому они должны молиться и как должны изображать Божию Матерь с Богомладенцем.